Le portail de Radovan, cathédrale de Trogir

Si vous êtes venu à Trogir et que vous aimez visiter des sites et rechercher des trésors historiques – le portail de Radovan est un édifice que vous devez absolument voir. Il s'agit d'un édifice saisissant qui attire l'attention de toutes les manières possibles. C'est le portail principal de la cathédrale Saint-Laurent de Trogir, connu sous le nom de portail de Radovan.

Il fut construit sous le règne du duc Koloman, qui, en tant que frère cadet du roi Béla IV, gouvernait la Croatie, la Slavonie et la Dalmatie. Koloman fut un souverain croate extrêmement important, qui encouragea la construction de la cathédrale de Trogir, et c'est grâce à lui que de nombreux monuments furent également élevés, à la même époque, dans le nord de la Croatie. Aujourd'hui, beaucoup se contentent de contempler cet édifice impressionnant, mais vous pouvez en vivre l'expérience complète en apprenant à le connaître encore mieux. Avançons donc dans cette direction, en découvrant les détails intéressants de cette structure.

La construction du portail et l'époque du règne du duc Koloman

Les inscriptions à la base de la lunette confirment en effet que le portail fut construit sous le règne de Koloman.

Selon cette même inscription, nous apprenons qu'à l'époque de la construction du portail, l'évêque Treguan résidait à Trogir. Originaire de Florence, Treguan était un clerc bien instruit, amené en Dalmatie depuis la Hongrie en 1200, comme jeune grammairien et professeur de littérature, par l'archevêque de Split, Bernard.

Grâce à sa solide instruction, Treguan monta rapidement dans la hiérarchie de l'Église. Ainsi, dès 1206, il devint évêque de Trogir. Au cours de sa vie, l'évêque Treguan se distingua comme un farouche combattant contre l'enseignement hérétique et l'hétérodoxie dans le territoire de son diocèse, à Split et à Trogir, mais aussi au-delà. Il soutint les efforts des rois et des papes pour éradiquer l'hérésie cathare en Bosnie, et c'est dans ce contexte que s'inscrit également la construction du portail de la cathédrale de Trogir. En effet, derrière sa construction se trouve le programme antihérétique de l'évêque Treguan, auquel renvoie clairement le signe de croix sur le revers de la lunette du portail, accompagné de l'inscription : „Que celui qui croit que le signe de croix est le chemin de la lumière ne fasse rien d'indigne contre ce signe honorable.“

Après avoir été construit dans sa forme originelle, le portail de Radovan fut reconstruit et agrandi à plusieurs reprises. On ne sait pas précisément combien de fois le portail fut reconstruit. Il est cependant certain que les sculptures du portail sont l'œuvre de plusieurs sculpteurs, qui achevèrent l'œuvre de Radovan tout en réalisant une série de diverses restaurations après l'achèvement de la construction de la cathédrale.

À l'origine, le portail se trouvait dans le vestibule du clocher roman, devant la cathédrale. Il se composait d'un portail extérieur devant l'entrée du vestibule et d'un portail intérieur devant l'entrée de la cathédrale. Le vestibule roman lui-même était aussi considérablement plus petit que l'actuel. Il n'était grand que pour couvrir l'entrée de l'église devant la nef principale, comme les vestibules similaires des cathédrales romanes de l'autre côté de l'Adriatique, à Modène, Bologne et Ferrare.

Dans les années 1270, sous le successeur de Treguan, l'évêque Colomban, débuta la première reconstruction romano-gothique de la cathédrale de Trogir. Le plus grand agrandissement, au cours duquel le portail de Radovan fut entièrement réorganisé, eut lieu au XIVe siècle, lors de la reconstruction du vestibule de la cathédrale, lorsque fut construit un vaste atrium à trois travées, au-dessus duquel la construction de deux clochers gothiques était prévue.

Le portail fut réorganisé pour la dernière fois dans les années 1460, lorsque des chapiteaux Renaissance ornés de putti, œuvre de Nikola Firentinac, furent insérés sous son linteau, et, par une intervention à la fin du XVIIe siècle, une statue gothique de Saint-Laurent, provenant de l'ancienne chapelle démolie de Saint-Jean de Trogir, fut placée dans une niche baroque.

C'est en fait la forme du portail dont nous profitons aujourd'hui, celle que nous regardons et admirons. La construction du portail prit en réalité beaucoup de temps, surtout si l'on tient compte des nombreux agrandissements et phases de construction réalisés par divers auteurs.

Comme nous l'avons déjà écrit, les sculptures du portail de Trogir sont l'œuvre de plusieurs sculpteurs qui achevèrent l'œuvre de Radovan. La Nativité du Christ, motif central du portail représenté sur la lunette, est attribuée au maître Radovan. La partie supérieure montre la Vierge avec Jésus dans l'étable, et la partie inférieure le Lavement de l'Enfant dans un bassin de pierre orné. Dans cette scène sont présents Joseph et un berger, ainsi que deux femmes. Sur le côté droit est représentée l'Arrivée des Trois Rois, et sur la gauche l'Adoration des bergers. Au sommet de la composition se trouvent l'Étoile de Bethléem et des anges.

Quelques autres caractéristiques du portail

Aujourd'hui, nous savons que Radovan réalisa la plus grande partie du premier arc concentrique, qui se trouvait à l'origine juste à côté de la lunette, et qui représentait l'Annonciation, avec l'ange Gabriel dans le piédroit gauche de l'arc, et la Vierge Marie dans le droit. Des deux côtés se poursuivent encore deux segments de pierre avec des reliefs d'anges, dont les supérieurs ne sont pas l'œuvre de Radovan. En haut se trouve l'Adoration des Rois à gauche, et le Songe de Joseph à droite. Tout, sauf les deux reliefs d'anges, est l'œuvre du maître Radovan.

Le relief de l'arc extérieur fut également commandé par Radovan. Il fut réalisé par des maîtres gothiques, et représente des motifs de la vie du Christ, avec la scène centrale de la Crucifixion. Sur le côté gauche sont représentés : la Fuite en Égypte, l'Entrée à Jérusalem, des scènes du Lavement des pieds, de l'Arrestation et de la Flagellation, et à droite le Baptême, la Tentation, les Trois Marie au tombeau et la Résurrection. Au-dessus de la lunette se trouve une niche avec une statue gothique de Saint-Laurent.

Le portail comporte deux rangées de piédroits en retrait décorés de reliefs, et deux petites colonnes rondes sculptées de scènes de chasse et de bêtes sauvages. Les piédroits intérieurs, décorés d'allégories des mois et de représentations des travaux qui leur sont associés, sont l'œuvre du maître Radovan. Du côté gauche, les mois sont visibles disposés de haut en bas – décembre, janvier et février, tandis qu'à droite se trouvent avril et mars. Toutes les faces latérales des colonnes sont décorées de représentations d'hommes et d'animaux entrelacés dans des rinceaux à motifs floraux. Les motifs sont l'œuvre du maître Radovan, tous sauf l'allégorie de février sur le piédroit gauche.

Sur les piédroits extérieurs, qui ne sont pas l'œuvre de Radovan, se trouvent des représentations des apôtres. Il y a trois motifs de chaque côté. De gauche, de haut en bas, sont représentés Saint-Pierre et Saint-Barthélemy (et Saint-Jean). Sur les côtés intérieurs se trouvent des représentations d'animaux, eux aussi entrelacés dans des rinceaux à motifs floraux. À leur base, les motifs sont portés par des télamons, tandis que sur les côtés extérieurs se trouvent des corbeaux avec des lions, sur lesquels se dressent les statues des premiers parents, Adam et Ève.

La cathédrale Saint-Laurent de Trogir

Le portail de Radovan est le portail principal de la cathédrale Saint-Laurent de Trogir. Cet édifice est également le portail médiéval le plus important de l'Adriatique orientale, et de cette partie de l'Europe.

Il porte le nom de son auteur, le maître Radovan, qui le sculpta en 1240 et le signa par per Raduanum. Bien que Radovan lui-même en ait commencé la construction, le portail ne fut achevé qu'au XIVe siècle.

Le portail est l'œuvre la plus monumentale du style romano-gothique en Croatie. Il représente le Péché originel (Adam et Ève) et la Rédemption (la Nativité du Christ). Le portail comporte aussi d'autres motifs – un cycle christologique, des saints et des apôtres isolés, une représentation des mois, des scènes de chasse, et il réunit, du point de vue stylistique, diverses traditions, de l'Italie du Sud à la France.

D'un point de vue artistique, ce portail est au niveau des plus belles réalisations européennes de son époque.

Le portail est réalisé de telle manière qu'il s'enfonce progressivement dans l'épaisseur du mur. La lunette représente la Nativité du Christ (la promesse du salut), au lieu du Jugement dernier, habituel pour les portails principaux des cathédrales occidentales. Dans ses deux arcs au-dessus de la lunette figurent des scènes tirées de récits bibliques. Les parties de la plus haute qualité du portail sont attribuées au maître Radovan, tandis que le reste est attribué à son atelier. La sculpture du portail est un exemple caractéristique du réalisme et de l'humanisme gothiques, mais avec des caractéristiques du style roman plus ancien.

Sur les colonnes près des portes se trouvent des scènes de chasse entrelacées de rinceaux végétaux, de telle sorte que les scènes semblent se dérouler dans une sorte de forêt. Sur les piédroits du portail figurent des représentations détaillées des signes du zodiaque et des travaux des mois (scènes de la vie quotidienne), avec un relief marqué. Sur les côtés se trouvent les figures d'Adam (à droite) et d'Ève (à gauche), debout sur des lions.

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